中國的獨(dú)生子女為什么會選擇單身？

       改革開放后出生的人，按理說都早已到了談情說愛的時候，不過，環(huán)顧四周，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多人并沒有如以往人想象的那樣，選擇為人妻和為人父，而是選擇了單身。

      對于他們的這種選擇，很多思想上守舊的人似乎看不慣，而且還經(jīng)常地頗有微詞，甚至有人撰文發(fā)出了這是現(xiàn)代獨(dú)生子女的一大寄生蟲病態(tài)的妄言，讓人感到了一種從未有過的擔(dān)憂。(參見蘇岑博文“獨(dú)生子女�。褐袊鴨紊砑纳�族浮出水面”)這一代年輕人真的如他們所言的那樣正在作為一種寄生蟲族浮現(xiàn)嗎？

      其實(shí)，只要是稍稍動動腦子，就不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)并不如一些人擔(dān)心的那樣可怕，相反，這一代見證于中國改革開放并沐浴著改革春風(fēng)成長起來的年輕人，恰恰表現(xiàn)出來超出其前人的一種“可敬”之處。

       之所以到了婚戀年齡選擇單身，在我看來是因?yàn)�，他們目睹了他們的前輩那種感情和婚姻生活中的種種不和諧，以及那種婚姻圍城給他們帶來的諸多無奈。

      在這些年輕人看來，他們的前輩雖然擁有了婚姻，但是，他們并沒有享受過婚姻和感情生活帶給他們的幸福，相反，談情也好，說愛也好，都只不過是他們?nèi)松��?jīng)歷中的一種自然，一種早已預(yù)定好了的人生安排而已到了那個年齡，如果還沒有選擇婚姻，那將被人們視為一種不正常，或者會招來閑話。

      所以，他們很多人雖然選擇了婚姻，但是，更多地是因?yàn)閷σ环N自然規(guī)律的敬畏而被迫作出的一種選擇，盡管這其中也不乏有些人曾經(jīng)對婚姻有很多憧憬，但是，在這種自然延續(xù)的規(guī)律面前，他們最終還是屈服于這種因敬畏規(guī)律而油然生出的所謂的愛的“權(quán)威”。

      他們之所以會屈從于這種來自外在的一種強(qiáng)力，還在于，他們有著一顆善良的心，他們相信感情是可以隨著時間的推移慢慢培養(yǎng)的，也許正是他們的這種善良之心，終究注定了他們以后的婚姻生活中的幸。    接下來的時間他們選擇的便是年復(fù)一年、日復(fù)一日的“過日子”，“過日子”成了他們心目中的頭等大事，至于什么是婚姻，如何享受婚姻，則成了一種居其次的事情，這樣，婚姻與其“過日子”的理念相比，就只能成為一種奢侈的擺設(shè)，一種被首肯了的生命中的“必須”。當(dāng)然，這種“必須”也還是一種表層的、沒有深度感的外在。

      與他們的前輩相比，改革開放以后出生的這一代人，從他們踏上這塊沸騰的熱土的那一刻起，他們就把自己的人生定位在對前輩人的超越之上了。在他們的思維中，沒有了前人的那么多的條條框框，他們接受的婚戀理念也是現(xiàn)代性的。更重要的是他們目睹了自己的前輩對婚戀理解上的膚淺和照章辦事，看到了他們只是在延續(xù)一種婚姻的傳統(tǒng)，而沒有創(chuàng)新這種傳統(tǒng)的局限，這是他們所無法接受的，正因?yàn)槿绱�，他們認(rèn)為，與其擁有這樣的婚姻，還不如選擇單身。

        70年代末獨(dú)生子女之所以選擇單身，還在于他們不愿因?yàn)榛橐龆�使自己的生活陷入一種平庸和無奈。

      他們親身看到，生活中許多對愛情和婚姻抱有浪漫的人，一旦走進(jìn)了婚姻和感情之后，便發(fā)現(xiàn)，婚姻、感情于事業(yè)遠(yuǎn)不是想象中的那樣簡單，或者說，二者在更多的情況下表現(xiàn)出來一種不可兼得。況且，現(xiàn)代年輕人對婚姻和愛情賦予的含義更多、更深刻、內(nèi)容更豐富，或許正是這些因素，使人們對現(xiàn)代婚姻的質(zhì)量要求更高，而現(xiàn)代人生活中來自各方面的壓力，無疑讓現(xiàn)代年輕人明顯感到了對婚姻和愛情的一種承諾上的無效和意義的失真，這反過來又給自己的婚姻或家庭生活帶來空前的危機(jī)，在這種情況下，他們選擇了單身，這并不是說明他們不愿意選擇愛情和婚姻，而恰恰是一種對婚姻和愛情的神圣性的義無反顧的責(zé)任，一種很高尚的、強(qiáng)烈的權(quán)利意識。

      從另外一種意義上說，現(xiàn)代年輕人選擇單身，并不意味著他們安于過那種飯來張口的寄生生活。70年代末出生的這一代人，他們都有著自己的很強(qiáng)的自主意識，他們對自己的任何一種選擇都會無怨無悔的，甚至在有的時候表現(xiàn)出了一種任性。在他們的潛意識里，他們是不喜歡什么事情都讓大人大包大攬的，他們更愿看到的是要大人還給他們更多的自由空間，讓自己來自主地作出多種選擇。

       應(yīng)該說，這是他們的本質(zhì)、是主流，那么，為什么會出現(xiàn)那種被一些人稱為單身寄生貴族呢？這固然有年輕人自身的原因，但在我看來，根本地原因是在于那些可憐的做父母的身上。

      現(xiàn)代社會一些獨(dú)生子女的家長，幾乎把自己的全部心思都花在他們的獨(dú)生子女身上，從小對孩子的溺愛，讓孩子在成長過程中一直失去更多地自立的機(jī)會，看看那些一個個望子成龍的家長們，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代很多做家長的，盡管在孩子身上花了大量的精力，但是，似乎孩子們對這些并不買帳，原因就在于，做家長的所做的這些，與其說是用愛來澆灌孩子，倒不如說用愛心來淹溺孩子，對孩子的愛越多，這并不是孩子的幸事，反倒成為一種永遠(yuǎn)都收不回成本的負(fù)擔(dān)。

      從這個意義上，年輕人用這樣一種類似于寄生蟲貴族式的做法來對待他們的父母，這既體現(xiàn)出了他們對愛的揮霍，也體現(xiàn)了一種失去自立、自主后的年輕人的看是灑脫的一種對自由的呼喚，可我們的年輕父母們卻不明白這種溺愛對孩子們心理留下的這種陰影，卻不停地對孩子的這種行為進(jìn)行指責(zé)在這里，我們不僅要問一下這些孩子的父母：為什么不去反思一下自己呢？

我始終相信這樣一句話，無法承諾的愛，就不要去輕易地觸摸它；還在猶豫中的愛，就不要輕易給它一個美麗的謊言；真愛是一種權(quán)利，更是一種義務(wù)，是一種超越愛本身的意義共享：它既是一種自然的流淌，也是一種身心的愉悅，更是一種對愛的近乎合謀的欣賞……