產(chǎn)品經(jīng)理釋永信：把“少林寺”做成爆款

       少林方丈釋永信近日因?yàn)槎嘀厣矸荨⑺缴�子等緋聞被網(wǎng)友再次推上了風(fēng)口浪尖，作為一名德高望重的高僧，即便傳聞是真，釋永信曾因多種問題被開除僧籍、驅(qū)趕出少林，但他能坐上今天的位子，有了今時(shí)今日的成就想必定有過人之處。
        不管網(wǎng)絡(luò)傳聞是真是假，說實(shí)在的，除了八卦一下過過耳癮，耍耍嘴皮子之外，我們還能總結(jié)總結(jié)，擇其善者而從之，其不善者而改之，為己所用。釋永信是有史以來最好的產(chǎn)品經(jīng)理，的確是不可否認(rèn)的事，他身上有太多東西值得我們農(nóng)資人學(xué)習(xí)，尤其是值得農(nóng)資企業(yè)的高管或者老板學(xué)習(xí)！

釋永信深諳“用戶的需求”，所以自從他“上任”以來，少林武術(shù)學(xué)校就開始瘋狂擴(kuò)張
　　縱觀近年來少林寺的發(fā)展，釋永信其“佛教的發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)”的理念深入人心，其推出的眾多產(chǎn)品項(xiàng)目無不打著“釋永信”的烙印，他會不會才算是中國最牛的產(chǎn)品經(jīng)理呢？違規(guī)違法、玩弄女人、海外私生子……少林寺方丈釋永信，最近又火了。
　　7月25日，一篇名為《少林寺方丈釋永信這只大老虎，誰來監(jiān)督？》的實(shí)名舉報(bào)帖，在網(wǎng)絡(luò)上蔓延開來，再一次把他推到了輿論的風(fēng)口浪尖。
　　時(shí)間撥回到1982年，一部上映的電影《少林寺》讓博大精深的少林功夫名揚(yáng)天下，功夫再次拯救了少林。
　　1982年，也就是《少林寺》電影上映的那一年，17歲的安徽潁上青年劉應(yīng)成來到了少林寺，拜了少林寺方丈行正法師為師，法名永信。1987年，22歲的釋永信成為了少林寺的住持。從此在“產(chǎn)品經(jīng)理”釋永信的操盤之下，少林寺走上了商業(yè)化道路。
　　拋開他的私生活不談，不得不承認(rèn)，少林寺的釋永信堪比一位優(yōu)秀的產(chǎn)品經(jīng)理，從需求發(fā)現(xiàn)開始到完成產(chǎn)品上線，并持續(xù)運(yùn)營，實(shí)現(xiàn)既定產(chǎn)品目標(biāo)，把產(chǎn)品賣出去并且賣的好。他功不可沒。
　　縱觀近年來少林寺的發(fā)展，釋永信其“佛教的發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)”的理念深入人心，其推出的眾多產(chǎn)品項(xiàng)目無不打著“釋永信”的烙印，他會不會才算是中國最牛的產(chǎn)品經(jīng)理呢？
　　少林寺的產(chǎn)品思維我對“出色的產(chǎn)品”這么理解：1、對產(chǎn)品本身，有很好的市場定位、用戶，以及前景；2、對產(chǎn)品的用戶使用，有很高的用戶認(rèn)可度；3、對產(chǎn)品的市場投放，有高明的手段。在某種程度上說，少林功夫可以看作成這么一款“出色的產(chǎn)品”。
　　自古以來，少林功夫在中國或國際上的堅(jiān)固地位不可替代，國人對少林功夫有一種獨(dú)特的情感。當(dāng)年一部《少林寺》吸引了不少武術(shù)愛好者前往嵩山少林寺拜師學(xué)藝，掀起一股學(xué)習(xí)少林功夫的潮流，至今影響仍未消弭。
　　當(dāng)然，也不是所有人都對少林功夫感冒，不過對于生活壓力大、工作緊張的現(xiàn)代人說，少林功夫確實(shí)能對強(qiáng)身健體有一定的幫助。
　　釋永信深諳“用戶的需求”，所以自從他“上任”以來，少林武術(shù)學(xué)校就開始瘋狂擴(kuò)張。
　　嵩山腳下打著少林武術(shù)名號的武術(shù)學(xué)校遍地開花。如今登封擁有70多家武術(shù)館校，常年在校學(xué)員多達(dá)5萬人左右。
　　第一步，認(rèn)知到市場需求大；第二步，解決用戶認(rèn)可度；第三步，高明的市場投放。這成為釋永信“產(chǎn)品思維”的三部曲。
　　洞察力和預(yù)見性，而不只是一個(gè)idea只要是頭腦正常的人，都會有各種想法和觀點(diǎn)，這并不能說明他有多聰明和頭腦靈活，退一步講，就算這個(gè)人的想法被其他人接受，也未必說明這個(gè)想法具有市場價(jià)值，未必能從想法衍生出好的產(chǎn)品。
　　喬布斯的偉大，很大程度上是他的預(yù)見性，能準(zhǔn)確的判斷出PC未來10年的發(fā)展，能準(zhǔn)確預(yù)見互聯(lián)網(wǎng)的未來，這是產(chǎn)品能成功的關(guān)鍵。
　　釋永信是一位爭議性很強(qiáng)的人物，有人批評他太商業(yè)思維，但那些人沒見過90年代的少林寺，不知道那時(shí)和尚連飯都吃不飽，很多時(shí)候都在饑腸轆轆的情況下練功，條件著實(shí)艱苦�，F(xiàn)在少林寺不僅只是富裕起來了，而且取得商業(yè)上空前的成功。
　　這一切得歸咎于釋永信敏銳的洞察力和預(yù)見性，并且能讓想法落地。
　　比如說少林寺既建有官網(wǎng)，也辦有雜志，而且經(jīng)常到世界各地宣傳少林文化、中國文化。更重要的是，這是一個(gè)移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，少林寺想到利用新媒體，是創(chuàng)新思維的體現(xiàn)。

產(chǎn)品經(jīng)理要有很高的洞察力和預(yù)見性，不僅僅是一個(gè)Idea.
　　如果產(chǎn)品經(jīng)理不能預(yù)測出未來市場變化，就會錯(cuò)失良機(jī)，要么被同行弄死，要么被用戶拋棄。
　　中國互聯(lián)網(wǎng)先驅(qū)1996年，少林寺官方網(wǎng)站申請域名，時(shí)間上先于中國知名的電子商務(wù)公司——阿里巴巴，2001年3月，少林寺官方網(wǎng)站重新改版上線，此外，為了滿足海外少林愛好者的需要，2010年，少林寺官方網(wǎng)站英文版上線。
　　少林寺官方網(wǎng)站的負(fù)責(zé)人鄒相介紹，自2013年底，少林寺官網(wǎng)開設(shè)了“少林弟子之家”欄目，在“皈依少林”的板塊中，佛教徒可通過在線提供資料，后臺確認(rèn)，反饋信息，方丈確認(rèn)的方式，實(shí)現(xiàn)在線皈依。這樣的在線皈依時(shí)間一般在半個(gè)月左右。截止目前，已有將近400多人通過在線申請皈依的方式實(shí)現(xiàn)了皈依，對于一些家住東北、海南的人來說，這樣在線申請皈依的方式，十分方便。

少林寺在釋永信的帶領(lǐng)下早早的就有了互聯(lián)網(wǎng)基因
　　項(xiàng)目經(jīng)理≠產(chǎn)品經(jīng)理合格的產(chǎn)品經(jīng)理應(yīng)該學(xué)會觀察你產(chǎn)品目標(biāo)用戶群的人性，絕不應(yīng)僅僅局限于找出顯性需求和即時(shí)需求，因?yàn)�，即使把這些表面上的需求連在一起，你也很難發(fā)掘出隱藏其間的隱性需求和長久需求。
　　釋永信會安排專業(yè)人士對前來燒香拜佛的人們進(jìn)行用戶分析，觀察用戶們的生活，關(guān)注他們的群體愛好、心理特征、行為習(xí)慣，甚至是性別、年齡、家庭、收入、星座等等，通過分析，找出人性的共同點(diǎn)，進(jìn)行有效的布局，實(shí)現(xiàn)商業(yè)上的最大化。
　　這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，你的目標(biāo)是用戶群，絕非單一用戶，否則，你就是項(xiàng)目經(jīng)理，別冒充產(chǎn)品經(jīng)理。
　　打破邊界再牛的產(chǎn)品經(jīng)理也是人，不是神，能真正的把握一款產(chǎn)品、準(zhǔn)確的把握用戶需求是不容易的，在產(chǎn)品運(yùn)營的過程中，需要有打破邊界的勇氣，通過試對試錯(cuò)找到真正的方向，逐步的提高產(chǎn)品經(jīng)理的嗅覺。
　　少林寺的商業(yè)版圖，大致囊括12大項(xiàng)目，包括武僧團(tuán)、少林實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司、少林書局、講座、互聯(lián)網(wǎng)、電子商務(wù)、食品發(fā)展有限公司、文化中心、少林文化傳播有限公司、少林藥局、寺廟托管、少林香堂有限公司、寺廟刊物《禪露》。
　　少林寺不斷打破邊界，進(jìn)行跨行業(yè)融合，釋永信始終清楚自己的產(chǎn)品為誰而用，產(chǎn)品的核心價(jià)值在哪兒。
　　中美產(chǎn)品經(jīng)理的對決去年3月20日，釋永信帶領(lǐng)少林文化代表團(tuán)拜訪了加州的谷歌和蘋果總部，并與蘋果公司CEO蒂姆·庫克進(jìn)行面對面地交流。
　　釋永信解釋此次拜訪是因?yàn)樘O果和谷歌公司有少林弟子，也因?yàn)檫@里是高科技研發(fā)基地，引領(lǐng)世界科技潮流，改變?nèi)藗兩�活�?xí)慣，我們雙方互相都有一些好奇，正好因緣到了，受到公司邀請，所以就去參觀�！拔覀�(gè)人感覺谷歌的氛圍很動感很生活很快樂，就像少林功夫，而蘋果公司從建筑到裝修都很簡潔很寧靜，蘋果的產(chǎn)品設(shè)計(jì)在簡潔中充滿想象力，便捷又好用，這有點(diǎn)像少林禪。一點(diǎn)蘋果，就能和整個(gè)世界連通�！�
　　這是中國產(chǎn)品經(jīng)理與美國產(chǎn)品經(jīng)理的正面對決。
　　結(jié)語釋永信到底是不是落網(wǎng)的“大老虎”？我們目前還不得而知，這次風(fēng)波在舉報(bào)內(nèi)容經(jīng)過調(diào)查被核實(shí)或證偽之前，通通都是猜測。
　　話又說回來，即便方丈“落馬”，少林寺的商業(yè)化腳步也不會停下，下一個(gè)方丈，一樣會面臨與釋永信相同的處境。

　　不符合規(guī)律的事物最終都會毀滅，但一個(gè)人的足跡還是會在歷史上濃濃的抹下一筆。僅憑少林寺商業(yè)化的巨大成功這點(diǎn)，釋永信可以算是一位頂尖的產(chǎn)品經(jīng)理，如果不是英雄，那就是梟雄。